Article
不少香港人常將大嶼山的「嶼」讀作「漁」(jyu4)，而非正音「序」(zeoi6)。流行的説法指這是讀音上的「習非成是」，但這個讀音其實承載了大嶼山地名的演變過程，而不是讀音上的錯誤。在芸芸香港地名中，大嶼山地名版本之多與複雜也是數一數二的。今次就讓我們回顧一下大嶼山地名與歷史。
不隸征徭 古名大奚
大嶼山古稱「大奚山」。歷代文獻中，也有大俞山、大嵛山、大虞山、大庾山、大移山、碙洲（有爭議）、老萬山（有爭議）的各種別稱，而以大奚山使用的時間最久，也最主要。大奚山之名，最早見於宋代王象之《輿地紀勝》：「大奚山，在東莞縣海中，有三十六嶼，居民以漁鹽為生。」
大嶼山的古代住民「不事農桑，不隸征徭，以魚鹽為生」（明盧祥《東莞縣志》），生活形態不同於内地的郡縣的編戶齊民，加上位處偏遠，孤懸海外，中央官府鞭長莫及，故歷代朝廷多視大嶼山住民為化外之民，並貶稱此島為「大奚山」。「奚」本義為僕役、奴隸，其甲骨文形象為以手牽扯帶髮辮的奴隸。《康熙字典》則指：「奚，猶今官婢。通作㜎傒。」。可見大奚山之名，實含貶義。
據《宋史》卷三十七〈寧宗本紀一〉記載，慶元三年（1197）夏「廣東提舉茶鹽徐安國遣人捕私鹽於大奚山，島民遂作亂。……辛卯，知廣州錢之望遣兵入大奚山，盡殺島民。」學者林天蔚教授主張，這些作亂的島民大多是土著的徭人，又有一說認為是輋人，但關於南宋時期大嶼山住民的民族屬性，學界至今尚未達成共識。
元、明兩代，仍沿用大奚山之名，但間或寫作大溪山、大姨山和大虞山。如明天啟元年（1621），茅元儀編《武備志》卷二百四十《鄭和航海圖卷》中，將大嶼山標記為大奚山。明嘉靖二十四年至三十八年（1547–1559）《大明輿地圖·廣東輿圖》中，大嶼山則被標記為大虞，為唯一出現在該圖中的香港地區地名。
直到清初，又出現「大魚山」及「大漁山」的名稱，與大奚山並用。以魚代奚，可能與該島一帶的人魚傳説相關，如康熙《廣東新語》卷二十二〈鱗語•怪魚〉記載：「人魚之種族有盧亭者，新安大魚山與南亭竹沒老萬山多有之」。漁與魚音同義近，故又衍生出大漁山之名。這時期大俞山、大庾山之名也經常出現在志籍當中。嘉慶二十四年（1819）《新安縣志》卷四〈山水略〉記載：「大奚山，一名大嶼山」，為大嶼山一名作為大奚山的別稱首次出現在文獻記載。道光二年（1822）的《廣東通志》〈海防略〉中的輿圖已改稱大嶼山，但同書〈山水略〉則仍用大奚山之名。道光十二年（1832），林則徐上奏清廷，開始統一稱該島為大嶼山，嗣後中國出版的地圖多以大嶼山為正式名稱。
綜上所述，今日香港大衆將大嶼山的「嶼」讀作「漁」音(jyu4)，而非正音「序」(zeoi6)，實際上是保留了此地名的演變過程。大嶼山之「嶼」是由奚、魚逐步轉音而成，與「嶼」的本義小島無關。
歐人東來 各有異稱
十五世紀開始，是人類的大航海時代，1488年5月，葡萄牙航海家發現好望角，至此，以葡萄牙為首的歐洲諸國相繼航海東來。大嶼山由於位置較近珠江口，成為香港地區中較早進入歐洲人視野的地方之一。各國以不同的名稱稱呼大嶼山，計有Tamão、Lantan、Lantao、Nam Tau、Nam-toel、Tai Yu Shan、Taeyu、Tyho、Dahao Dao等。Tamão由葡萄牙人所起，意即「屯門島」，此地點指的是屯門還是大嶼山，抑或其他地點，至今尚有爭議。根據金國平教授的説法，葡萄牙史料中的 “I. de Tamão（屯門島）” 是指大嶼山或赤瀝角島。但不管如何，根據葡萄牙文獻，“Tamão” 是最早抵達中國的葡萄牙人歐維士初抵中國之地，足以證明古代香港地區在東西航海上的重要意義。
1749年（乾隆十四年）法國製圖師Jacques Nicolas Bellin繪製的《廣州河口島嶼地圖》，右上方標記的Lantao，即是大嶼山。1810年（嘉慶十五年），英國東印度公司委託船長羅斯進行水文調查而編制的《澳門航道圖》將大嶼山標為Lanto與Tyho。1866年意大利傳教士獲朗他尼的《新安縣全圖》將大嶼山稱為大庾山，並標注Nam-tao Island及Tai-Yu-Shan的中文音譯。
Lantan、Lantao、Nam Tau、Nam-toel源於鳳凰山的俗名——爛頭山。當地居民認為鳳凰山山頂嶙峋不平，故名。鳳凰山是大嶼山的主峰，大嶼山遂名為爛頭島。但亦有說爛頭山 Lan Tau是南頭Nan Tau的異譯，當時大嶼山乃南頭鎮所管轄之地，故有此名。Tai Yu Shan、Taeyu是大嶼山的不同音譯。Tyho、Dahao Dao則分別是大澳及大濠的音譯，以島上的某一處借代全島。英國強租新界後，港府在地圖上將Lan Tao與Tai Yu Shan並用，現在則以Lantau Island為正式名稱。昔日漁民所用的土名，反而在英文地名中得以保留至今，實在是歷史的奧趣。
盧亭住地 人魚傳說
關於大嶼山的歷史，最早可以追溯至東晉末年的孫恩盧循之亂。隆安三年（399），孫恩、盧循托五斗米道起兵反晉。孫恩兵敗身亡，盧循繼任首領，並於元興三年（404）攻下廣州，自稱平南將軍，攝廣州事。義熙元年（405），盧循向東晉朝廷朝貢，晉廷無力平定，任盧循為征虜將軍、廣州刺史、平越中郎將。義熙六年（411），盧循又復起兵北上，次年敗亡（《晉書》卷一百〈列傳第七十〉）。盧循敗亡，部眾星散，退居廣東南部海中，稱為盧亭或盧餘，有說其所居者即今之大嶼山。
出於古人的想像，歷代又對盧亭的傳說加以演化，更添上神話色彩。唐代，劉恂《嶺表錄異》稱：「盧亭者。盧循昔據廣州，既敗，餘黨奔入海島，野居，惟食蠔蠣，壘殼為牆壁」。至明代，顧炎武《天下郡國利病書》云：「晉賊盧循敗入廣，從舟逃居水上，久之，無所得衣食，生子皆赤體，謂之盧亭。嘗下海捕魚為充食，其人能於水中伏三四日不死，盡化為魚類也」，更是將盧亭捕魚善水的習性與魚類連結附會，並加以神化。
到了清代，盧亭傳説越趨成熟，有了更多細節，逐漸演變為魚人傳說，流傳至今。康熙屈大均《廣東新語》記載：「有盧亭者，新安大魚山，與南亭竹沒老萬山多有之。其長如人，有牝牡，毛髮焦黃而短，眼睛亦黃，而黧黑，尾長寸許，見人則驚怖入水，往往隨波飄至，人以為怪，競逐之。有得其牝者，與之媱，不能言語，惟笑而已，久之能著衣食五穀，攜之大魚山，仍沒入水，蓋人魚之無害於人者。人魚長六七尺，體發牝牡亦人，惟背有短鬛微紅，知其為魚。間出沙汭能媚人，舶行遇者，必作法禳厭。海和尚多人首鱉身，足差長無甲」。道光年間鄧淳《嶺南叢述》亦稱「大奚山三十六嶼，在莞邑海中，水邊岩穴，多居蜑蠻種類，或傳係晉海盜盧循遺種，今名盧亭，亦曰盧餘，似人非人，獸形鳺舌，椎䯻裸體。」盧亭人魚傳說在今日看來，自然不具備科學上的真實性，但從這個傳說的緣起與演變，亦可窺見古人對這個南方小島的想象與概念。
歷代均有文獻認為今天的水上人（有諸多稱呼，較常用的有蜑(蛋/疍)家、艇戶）源自以漁鹽為業的盧亭。如宋代方信孺《南海百詠》「盧循河南故城」條：「其盧亭蜑戶，皆盧循之遺種」、周去非《嶺外代答》卷三「蜑蠻」條：「廣州有蜑一種，名曰盧停，善水戰」等，惟難以證明其歷史信憑性。但無論如何，盧亭都是香港歷史上一個獨特的傳奇，可以說是中國人魚傳説的代表。
故宋鹽柵 鹽民起事
早於宋代，大嶼山就以產鹽聞名，當時，包括大嶼山在内的香港地區轄屬東莞縣。南宋王象之《輿地紀勝》卷八十九〈廣南東路‧廣州〉「古蹟」條稱，「大奚山：在東莞縣海中，有三十六嶼，居民以漁鹽為生。」北宋以來，原為海南柵（鹽柵）管轄。宋代王存等撰於元豐三年（1080）的《元豐九域志》，當時屬於廣東南路的東莞縣即有「靜康、大寧、東莞三鹽場，海南、黃田、歸德三鹽柵。」南宋紹興年間，該地曾被土著朱祐所佔據。宋廷招降朱祐，選其少壯者為摧鋒水軍，「立為外寨，差水軍使臣一員，彈壓官（一員）」，老弱則放歸，並放寬當地漁鹽之禁，升海南柵為海南場。
大嶼山長期有私鹽活動。淳熙十年（1183）宋孝宗下詔：「大奚山私鹽大盛，令廣東帥臣遞送節次已降指揮，常切督責彈壓官並澳長等嚴行禁約，毋得依前停著逃亡等人販賣私鹽。」可見當時大嶼山私鹽問題之嚴重，以至皇帝要下詔加以嚴禁。淳熙十二年（1185），又「詔廣東水師統領兼以巡察海道私梟帶銜。每考批書，必會鹽司有無透漏縱容大奚山私販事節，方與放行」。南宋朝廷嚴禁大嶼山私鹽，卻造成當地島民大規模起事，起事者一度攻至廣州城下。
大嶼山的私鹽問題終於使得該島遭受浩劫。慶元三年（1197），「廣東提舉茶鹽徐安國遣人捕私鹽於大奚山，島民遂作亂」。島民「嘯聚為劫盜，萬登為首，殺平民百三十餘」(李心傳《建武以來朝野雜記》)，規模「嘯聚千餘人」(《續資治通鑑》)，一度乘船攻至廣州城下。據王象之《輿地紀勝》所云︰「大奚山之人用木支格，以釘海港。官軍不知蹊徑，竟不能入。而島民盡用海舟，載其弩攻廣州，州兵敗止，乘潮達城下，州民散避。」宋廷以錢之望任廣州知府，並調派福州延祥寨摧鋒水軍前往鎮壓。錢之望「遣兵入大奚山，盡殺島民」，並留下300兵士戍守當地。慶元六年(1200)戍兵減半，屯於官富場，後悉罷之。這場大嶼山亙古未有的浩劫，至此告一段落。
宋末遺蹤 行朝所址
南宋末年，端宗、帝昺二帝南逃，宋室一行曾南逃至梅蔚，並在當地建有行宮。《崖山志》記載：「梅蔚山，在東莞西南二百八十里，山巔有宋帝石殿尚存，今地隸新安。」《廣東新語》卷三「官富山」條又載：「其前有山曰梅蔚，亦有行宮。」嘉慶《新安縣志》則記載：「梅蔚山在縣南一百里，前縣護治，後障重洋，叢生林木，宋景炎帝嘗駐蹕於此。」學者羅香林教授等認為梅蔚即大嶼山之梅窩。景炎二年（1277），宋帝一行移師碙州，端宗在碙州病逝，衛王昺即位，是為宋帝昺。宋末遺民鄭所南《心史》稱「八月，景炎帝欑葬於碙州，謚端宗，陵日永福」。一説碙州即今之大嶼山，吳萊《南海人物古蹟記》即謂「大奚山在東莞南大海中，一曰碙州」，學者簡又文教授、羅香林教授等亦持此說。雖然以上梅蔚、碙州之說不無爭議，但據《廣東新語》卷三「官富山」條記載「其前為大奚山，林木蔽天，人跡罕至，多宋忠臣義士所葬」，可知大嶼山與宋末行朝淵源甚深，惟今日已無法追尋這些墓塚作為見證。
明清以降 海防要地
元代，大嶼山復有數百人居住，以農耕為生。明代，廣東沿岸常受海盜困擾，大嶼山位於廣東南陲，瀕臨珠江口，屬海防重地。嘉慶《新安縣志》卷十二<海防略>記載，「南頭一寨，原轄汛地六處：曰佛堂門，曰龍舶灣，曰洛格，曰大澳，曰浪淘灣，曰浪白。明萬曆十四年（1586），總督吳、御史汪會題：南頭為全廣門戶，控制蠻倭，請以總兵移鎮。」萬曆年間，南頭寨管轄六汛地，其中即有大嶼山大澳。
明正德九年（1514），葡萄牙人（即明人所稱的佛朗機人）乘船抵達「屯門島」，並樹立刻有葡萄牙國徽的碑石，佔領附近一帶。據施白蒂《澳門編年史》記載，「1513年（正德十年），歐維士從馬六甲被派往中國。他在屯門島立上一塊王國紀念碑。其兒子在此行中死去，他把兒子的屍骨埋葬在石碑旁邊。」有説法認為「屯門島」，指的可能即是大嶼山。正德十六年（1521），明廷派遣廣東巡海道副使汪鋐，驅逐葡萄牙人，是為屯門海戰，嘉靖二年（1523），明水師又於大嶼山茜草灣北面海域擊敗葡萄牙人。至此，「佛郎機諸番夷舶，不市粵而潛之漳州」（《名山藏》），葡萄牙人自此轉往閩、浙沿海活動，最終輾轉居留澳門。今日大澳附近有「番鬼塘」（「番鬼」為粵語中對西洋人的貶稱，疑葡萄牙人、荷蘭人船早期在此停船泊岸所致）的地名，而在葡萄牙人的早期地圖中，大嶼山也是少數被標記的香港地名之一，均顯示大嶼山曾經與葡萄牙人有過早期接觸。但查考歷代文獻，尚未發現任何葡萄牙人佔領過大嶼山的直接證明，亦未有相關的文物出土。
清初厲行遷海，至康熙八年（1669）展界，故當時大嶼山並無防汛設施。雍正年間，兩廣總督楊琳在島上西面汾流角山上建大嶼山炮台；乾、嘉年間，因海盜時常滋擾，加上西洋諸國威脅日增，清廷便在島北增設東涌口汛，後又增建汛房，並在東涌海濱建石獅砲台、兵房及火藥局。道光十二年（1831)，東涌上嶺山腳處，又建東涌寨城。鴉片戰爭後，為增強該島防禦，除了原有的寨城、砲台及兵房外，另增設大濠汛、沙螺灣汛及梅窩汛，屬大鵬協水師右營管轄。
1898年，中英簽訂《展拓香港界址專條》，英國強租九龍界限街以北、深圳河以南地方，以及附近逾200個離島，為期99年。大嶼山至此亦為英國人管轄，其後島上的軍事設施便遭廢置。
下次大家有機會到大嶼山時，也不妨想想這座島嶼承載的歷史，盧亭魚人、南宋鹽民、宋末遺臣，都曾經在同一片土地上生息，都有自己的香港故事：
《大嶼山訪古》
碧空遠海故鹽關 晉宋盧亭未識顔
二帝波濤忠魄在 清風不息大奚山
作者：蔡兆浚 (高級編輯)
上載日期：2022年4月20日